用心理學大師佛洛伊德、佛洛姆的理論來探討蔣家來台後，「戀屍姓集團」統治下的台灣史

【思元---著作】

用心理學大師佛洛伊德、佛洛姆的理論

來探討蔣家來台後，「戀屍姓集團」統治下的台灣史

討論重點:

 

一：佛洛伊德：「生命本能」和「死亡本能」之簡介，著作～夢的解析、性學三論……
 佛洛姆：「愛生性」和「戀屍性」簡介，著作～人類破壞性的剖析、愛的藝術、人的心……

二：用佛洛姆的視角，談被埋在黑土下的台灣菁英之一周金波（1920～1996）  愛生性的人，在戀屍性的集團統治下，堅強忍耐有尊嚴活下去的歷史見證…(此論述另再補述)

三：江文也.台灣民俗音樂菁英…(此論述另再補述)

先把人的品質暫用分數分類（僅方便論述參考用）

用分數代表人的品質：

80-100聖人級心態

60-80主人級心態

40-60僕人級心態

20-40奴隸級心態

00-20求奴隸不可得心態

 

台灣精神史內涵，用「愛生性」和「戀屍性」做分數的座標（僅方便論述參考用）

1895日本統治

日本本國明治50起跳（用福澤諭吉、伊藤博文，做主流）→大政60起跳（自由主義做主流）→昭和80起跳，退回70（變形軍國主義出現）→變形軍國主義倒拉回60

 台灣明治30起跳→大正40起跳→昭和60起跳→海軍開明派加台灣菁英統治撐在50

 1945蔣幫來原本菁英撐在50→蔣幫228屠殺大逆轉退回40→蔣經國繼續倒退到30→李登輝回升35→陳水扁再回升40→蔣幫餘孽復闢後，急速倒退中…..

 

1947、228屠殺、清鄉、白色恐怖、戒嚴38年，用佛洛伊德、佛洛姆的理論來探討蔣幫來台後，戀屍姓集團統治下的台灣史，

 

兩位大師的主要理論簡介：

佛洛伊德：「生命本能」和「死亡本能」簡介

佛洛姆：「愛生性」和「戀屍性」簡介

 

l   先說佛洛伊德，

左圖~佛洛依德（1856.05.06～1939.09.26）

他寫第一本書，「歇斯底里症研究」，1895，39歲完成

1856出生在捷克佛萊堡，猶太人，四歲遷到奧地利維也納，父母經濟普通，但盡力扶養他們兄弟姊妹9個，


對他的照顧，投入心力超過其他兄弟，進入當年有強烈反猶太主義的奧地利維也納大學1873〜1881，

1885

1907

兩次銷毀他個人紀錄

德國、奧地利合併後，逃出奧地利

 1938.06.04逃離時，德國希特勒集團，要求他簽屬一份《納粹尊敬佛洛伊德》的文件，他是由他的病人和朋友瑪莉波拿巴，協助逃離奧地利，他經過法國巴黎到了英國倫敦和普特斯，

 當年住的地方，今天變做「佛洛伊德博物館」。

 1939癌症去世

＊＊＊＊

他初期讀書時想學法律，後來讀達爾文進化論影響，改學醫，

後來從維也納大學醫院畢業，結婚生六格孩子，他開一間私人診所，

 1886他得到一筆研究獎金，去法國巴黎觀察上.馬丁.察寇研究催眠

開始研究精神醫學，對歇斯底里症深入研究，催眠法也研究，

這時他「潛意識」的概念開始形成

 1896，40歲他用「自己」做研究個案，

分析自己的夢和自己人格形成原因，在觀察精神病人

 1900年發表「夢的解析」，

這本書完成，佛洛伊德就得到公認是專業精神分析學家

 1909美國克拉克大學校長或爾邀請他去做一系列講座

1919〜1939這段時間聲望最高

 歇斯底里症研究；夢的解析；性學三論，是他較有名的作品，重要的有11本

 他的思想分：前期、後期：

 前期：佛洛依德認為控制人的兩種力量是，

性本能

自我生存本能

這是舊的二分法
這兩種會造成自己內在矛盾，

性本能是生命延續傳承〜自由、愛

自我生存是自己如何活下去〜安全

 為「愛」放棄「安全」也會毛毛的，沒有安全的自由，是不自由，為「愛」來放棄「安全」是危險的

 這兩種是「愛生性」的進步系統，這兩種是都是「生」的可以調整，他40歲前都在做研究

 但最後基本觀念，他認為「性」控制人的行為，「性」比「自我保存」較強，（季辛吉就不同意…），只是「原我」控制「自我」大前提人都是生的，進步的

 也推演出人有「潛意識」這個概念，以前只認識到「意識層」，

他說夢是通往潛意識層的路

那時期1899年代，他寫的「夢的解析」是最有名的作品

再來1905發表「性學三論」

1914「論自戀」

 後期：

1920開始他發表「超越快樂原則」

開始發現人有侵略性，有時不受到「性本能」和「自我生存本能」控制，

 這是她受到1914〜1917世界大戰影響，

發現一些野心家和「性」「自我生存」無關，

 有一樣東西，脫離「性本能」和「自我生存本能」控制；

邪惡的戰爭，脫離這兩項控制，甚至力量比它大，

所以他的思想開始轉變

 

1923創立新的二分法：

生命本能：「性本能」和「自我保存本能」合為「生命本能」

死亡本能：新發現，對人類最大貢獻

這是他新的二分法

生命本能：天地人獸

死亡本能：魔，佛洛姆新發現，

佛洛依德（1856〜1939）用生理層演譯

 霍布斯（1588〜1689）用哲學理論演譯

 

舊的二分法只在生的空間分兩種：

性本能〜傳宗接代

自我保存本能〜自己能生存下去

雖對立但同在生的空間

 

新的二分法

生的一個系統：生命本能

滅的一個系統：死亡本能

本來只發現到「生」；再看到另一個空間「滅」

 

結論：

生命有一種本能，要保存生活本質，然後和外界結合變大，這是「生命本能」 〜艾洛斯；

 

同樣有另外一種是相反本能，是要把團體分裂，然後把各單位拉回去原始無機（物化）狀態，這就是「死亡本能」〜靠分化、毀滅別人得到滿足感

 

死亡本能：

是對「有機體」本身，有一種「自我毀滅」的本能衝動，「向內毀滅」。

否則便「向外毀滅」人（關郭瑤琪…）；或物（拆古蹟、拆大埔…）

這就是死亡本能

這是佛洛依德「生命本能」、「死亡本能」簡單介紹而已




佛洛姆~愛的藝術

左圖~佛洛姆(1900.3.23〜1980.3.18)

 1900出生在德國法蘭克福猶太人，從小學習〝塔木德經〞，舅公是〝塔木德〞經學者，祖父哥哥都是猶太教祭司，

但在1926離開正統猶太教，開始用人本主義解釋聖經，他用亞當夏娃〝吃果子〞為例，是人，應該用理性，來建立自己的道德價值，

不是可以服從權威，來建立道德價值，他稱讚能採取理性獨立行動的人，這種理論違背傳統宗教，

 甚至他在論述說，亞當夏娃，是意識到自己是獨立個體，不屬於宇宙時，同時也意識到自己也有分裂性格，會有罪惡感，

佛洛姆認為要解決這罪惡感，是發展人獨有的「愛」和「理性」就可以彌補。

 讀過

法蘭克福大學

德國海德堡大學，22歲拿到哲學博士後進入慕尼黑大學，專門研究精神分析學

 1925〜1930到柏林接受精神分析訓練，後臨床實驗。納粹在德國統治時，他搬到日內瓦

1934到紐約哥倫比亞大學工作

1943幫助建立華盛頓精神病學學校紐約分校

擔任墨西哥，國立自治大學教授，並在 醫學院建立精神分析部

擔任密西根州立大學心理學教授

1965退休

1974回到瑞士

1980，80歲生日前五天去世

一生出版著作，都以記錄社會、政治為主，專門做基礎哲學和心理學研究

 

佛洛姆修正佛洛依德的「生命本能」與「死亡本能」理論，

共分1.2.3點

 1、生命本能：

佛洛姆修正為是「人性熱情」，「天生」的修正為「後天」造成

 佛洛依德：

本能，天生具有，不管是「愛生性」「戀屍性」都是與生俱來就有，

 佛洛姆：

本能是「人性的熱情」，後天環境造成，

人為教育造成的「愛生性」，「戀屍性」，

 

他們兩個定義一樣，行為本質一樣，

佛洛依德的「生命本能」，等於佛洛姆的「愛生性」

佛洛依德的「死亡本能」，等於佛落姆的「戀屍性」

 

唯一差別：

一個是與生俱來出生就有〜佛洛依德說天生就有

一個是後天環境教育〜佛洛姆說後天造成，

 

如果〝死亡本能〞是佛洛伊德說天生的

舉例：蔣家集團，我們認為，他們有死亡本能，他們借用佛洛依德理論也可以說，你也一樣，大家天生的，天下烏鴉一般黑，跟我們一樣.天生有死亡本能，龜笑鱉沒尾，

民進黨跟我蔣家一樣會貪腐，他們也是天生的，台灣人被中毒後說，對喔，誰來管都一樣。

 2、死亡本能：

佛洛依德沒實驗證據，完全建立在抽象思考上，如天生的死亡本能，所有的動物都沒有，

對外侵犯行為都為了吃飽，對外侵犯行為較少，甚至侵犯行為沒有的，必然早死或疾病更多

對外都不會侵犯，

3、佛洛姆為什麼堅持「人性的熱情」

根源是社會的、生物的，歷史產物，經後天培養，雖然不直接對身體有益生存，但和本能一樣強烈，甚至更強，

 人的生活興趣、熱情、興奮，都是從「人性的熱情」產生，「人性的熱情」是人的基本材料，一切使人值得活下去的東西，都是由「人性熱情」所組成

 例如：

人沒辦法變成一個物品，像〝骰子〞，被〝骰來骰去〞，刻的再漂亮，被骰也是痛苦，要找出做人的意義不當「東西」。

 ＊＊＊

佛洛姆有一本最重要的著作「人類破壞性的剖析」特別對有以下4項有精闢分析解釋

l   1、愛生性

l   2、戀屍性

l   3、產生戀屍性的社會條件

l   4、戀屍性社會特徵

 他詳細解釋這4項

l   1、佛洛姆解釋〝愛生性〞（p274）

愛生性，是對生命及一切有生命的東西熱愛，那是想處進生命成長的願望.不論是對人，對植物，對新觀念，或一個團體，都希望他成長擴大。

 他對生活愛探險，看事情看東西會從整體看，看人的一生不會只看一部分

 看事情看東西的結構，不會累，也不會堆在一起，當作東西堆起來，

 他會用愛 、理性自己做模範，惦惦影響改變人，不是用武力把東西打碎，

也不會把人當作東西，用官僚態度來對待人，

他享受生命發出來的生命力，對包裝刺激性美的東西，不會去追求，追名牌包，

 

愛生性的人，他有他的倫理，自己有善惡原則，

一切幫助生命成長的東西事情是善；

一切對死亡毀滅有幫助的是惡。

 

尊重生命，尊重一切讓生命成長、擴大的事物是「善」；

窒息生命，限制生命自由（囚禁敵人），破壞生命的事物是「惡」。

如剃光頭、穿制服，

 

「愛生性」尊重人的「自我選擇權力」，鼓勵人的動態和創造，

開闢新道路，快樂成長，自由奔放在天地之間，

文化、藝術，本質就是「愛生性」創造出來的，

 

l   2、佛洛姆解釋〝戀屍姓〞（p223）

他對一切死的、腐爛的、病的東西，感受很強烈，而且會被吸引去

對一切活的東西，把它變成死的，這種病態激烈情感、激情操弄到死

為了破壞而做破壞行動，為了毀滅去做毀滅的行為，

 

她的興趣是對一切機械性的東西，感到有興趣，「戀屍性」就是撕碎活的東西的激情；

 看到活的要撕碎他，他的幻覺，活的東西會製造混亂，如挑撥恩愛夫妻變仇人、同志變敵人、覺得興奮，

他寫到希特勒時，對希特勒人格做極度精闢分析，他認為希特勒有極度的「戀屍性」，「戀屍」通常是一種性格倒錯，為了性慾而侵犯屍體，

佛洛姆說「戀屍癖」是一種人格特質，但流連在屍體旁，和傳統禮教又不符合觀感，所以「戀屍癖」會從「意識層」轉入自己的「潛意識」，來掩蓋自己喜歡屍體，

相反的，表面上注意整潔，喜歡把人排列整齊.希特勒最愛閱兵這類鏡頭，如要求手帕摺疊整齊，隨身帶衛生筷，

一種是真的為了健康衛生

一種是戀屍癖潛意識外在表現

這一種人格特質，常被沒有生命的東西吸引，就是會喜歡在屍體旁邊，流連忘返。

 為何無生命的東西會吸引戀屍姓的人?

 無生命本質，是接近超穩定的東西，但在流轉的時間中，

他的本質是荒涼、恐懼，這種人擔心青春一去不復返後，自己變廢墟。

相比之下，無生命的東西反而超穩定存在，自己沉入這種超穩定幻象的氣氛，會忘掉變廢墟的憂慮，

往往喜歡借〝死的物〞讓自己神遊不存在的國度，

希特勒就自己製造一個自己嚮往的國度，自己沉醉變瘋子，

另外有「戀屍癖」的人，對沒有呼吸和死的東西，

如屍體、腐臭味、遺照，有一種莫名其妙，像看到親人的感覺，
不由自主會做出反應，對這些如屍體的東西，有親切感，甚至於流淚跪拜。

平常外表姿勢看起來，冷淡沒生氣，皮膚無光，一臉茫然，有一種聞到屍臭味的表情，缺乏憐憫心，

 出奇邪惡，會殘忍破壞和虐待把人變屍體，或限制對方自由，

所以虐待、死亡、破壞，是他的興趣，並因為這樣，他才覺得有活著，

 

Ø   「戀屍性」的人，把世界看成機械物質，
把人看成物，所以要佔有，實際上對生命力摧殘壓抑

 Ø   「戀屍性」的人，精神狀態已等於陷入地獄，

生時為利益得失焦慮煩惱，對屍體迷戀，

 

戀屍性的人潛意識預先藏有，他死後會下地獄的結果的影像，常出現在他的大腦中，實際上他是一步步毀滅自己，生時活在地獄；死後也住在地獄。

＊

很慎重舉例郭冠英事件

先從文化角度，用另外一種說法，來解釋戀屍性（不使用佛洛姆的語言說法）

 17世紀霍布斯，他把人的品質設定在騙偷搶殺的水準（魔界），

但他說，為了生命可以活下去，人都有「自我保存的本能」，

 

他說，如沒有強力的〝利維坦〞壓制，會為了生存用「騙偷搶殺」的方法求生存。

但這也是為了〝自我保存〞這個目的.而把「騙偷搶殺」當作活下去的手段

 但如沒謹慎，做久了，會在某個狀態下，本質會變化，正常細胞突變成癌細胞，

 

說謊說久了變習慣
偷久了變習慣
殺久了變習慣

和原本為了「自我保存」這個目的忘了，然後脫鉤，

 如原本打衛生麻將，習慣後變沒打麻將不能過日子，麻將變黑洞，被黑洞吸走、酒也是、吸毒也是，結果原本是為生存「自我保存」而做的工作.習慣了，把「自我保存」的目的忘了，

 

為騙而騙
為偷而偷
為搶而搶
為殺而殺

戀屍性就浮上來，變質了

「自我保存」是為了生存的「生」，把生存的「生」忘了
最變態的本質出來，就是「戀屍性」浮出來了，

 從郭冠英的語言：鬼島、肅反、鎮反……等

毛澤東用這個口號殺了80多萬人（林保華解釋，那是殺人藉口的口號）

 他聞到〝死亡味道〞後，使他衝動、激情、興奮不已，寫了一百多篇，有關肅反、鎮反的文章，幕後的〝黑手集團〞讓人吃驚?

   3、產生戀屍性的社會條件

社會存在，決定社會意識，人的性格，是多變化的社會關係孕育出來的，心理結構，是受環境影響，塑造出來，這也和現實的經濟文化基礎有關，

 產生戀屍性心理和性格，是甚麼樣的社會環境、社會條件導致?

 佛洛姆在「人的心」這本書中特別強調說明：

 原因一、

社會缺乏安全性，不能提供維持其碼尊嚴的生活，

所以人民主要力量，都用在捍衛生存，抵抗外面的掠奪、攻擊來維持不會飢餓，

「愛生性」受到阻擋「戀屍性」會生出來，

生存都很難保障了，人的心理，專注去佔有東西，奪取食物利益，為第一考慮。

原因二、

社會不公正，一個社會階層去剝削另一個社會階層，

並把一些苛刻條件，再加在被剝削的人身上，讓他們，很難求得有尊嚴的生活，或變富裕，

 地主貪得無厭剝削農民；

 官僚體制對待民眾不人道；

  資本家壓榨工人勞力。

 這都會讓被剝削的人〝異化〞成〝工具〞。

原因三、

自由的缺乏，社會裡面的人，欠缺獨立思考行動的選擇，

變奴隸，或變一台機器中的螺絲，如一個社會，不能讓人民有創造性活動，

不管這個社會是是否安全公正，但對「愛生性」性格沒幫助，全體人民會失去動能，然後被國家機器控制住，這會助長「戀屍性格」變型變大，在專制獨裁的社會，人被機械控制住，變呆板，生活一成不便，單調， 看起來有規律，但沉悶恐怖，大家都變成同一類型的機器人，大家就會有「集體無意識」對「死的渴望」

 「死亡本能」浮上來。

l   4、戀屍性社會特徵

對經濟財富追求壓過一切：物的價值超過人的價值，不尊重生命

沒人道主義的社會體制：把人當作可操控的工具

用陳舊腐敗的教條規定人的行為：踐踏人權，實施嚴格的對人思想控制，

大眾以佔有利益、弄權，做他人生的意義，甚至是樂趣，看不起文化藝術，

 台灣現在是從30分向下沉淪，要被拉到25分，

這就是統治集團，那隻看不見的黑手作怪，台灣人抵抗中，

 這種社會在政權穩固，統治者掌控全盤權力，

戀屍性的表現不會明顯也不會被人注意到，

但政權變化甚至失去發生動亂時，因舊的秩序變動
（清末中華民國成立軍閥割據時代國文革時代四人幫）

 暴力、虐待、死亡就在社會中橫行，大批人受到傷害喪失生命

 許多有戀屍性的人，趁機出來，做〝假改革之名，行殺人之實〞，

 有時這些現象，會讓人錯覺，「戀屍性」都是下層社會的人群，

其實是部分人並非全部，以目前來說，統治階級更是猖獗。

 但變形的原因，來源是〝魔王〞，真正的元兇。

 不要忘記：統治者是造成這種「戀屍性社會」悲劇的「無形魔王」；

不要忘記：特別去注意，「加害者」這個元凶。